Edito vidéo – Mars 24

Oui j’étais là. J’ai assisté à tout comme une grenouille qui ne réagit pas quand on chauffe progressivement l’eau de son bain pour la cuire à basse température… Je suis le témoin privilégié d’une époque incroyable de communication intensive jusqu’à la nausée. On savait tout. Tout était là sous nos yeux anesthésiés. 

« Et tu as fait quoi Grand-Papa ? » me demande alors mon petit-fils les yeux remplis d’une attente pleine d’admiration.  

Je ne voudrais pas mourir de honte quand il me faudra lui rendre des comptes comme dans la parabole des talents (Mt 25,14-30). Je ne voudrais pas avoir à lui dire qu’il n’y avait rien à dire, rien à faire, que la foi chrétienne est incapable ne serait-ce que d’influencer un monde qui déraille. Et pourtant, je me suis tu. Était-ce de la compromission ou de la sidération ? 

J’ai alors pensé au silence de Dieu lui-même pendant toute la Passion jusqu’au cri de détresse de son Fils sur la Croix : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mt 27,46). Parce que j’étais là aussi ce jour-là. Oui j’étais là quand il a été dénoncé par ses coreligionnaires scandalisés qu’il ose chasser les marchands du Temple à coups de fouet. J’étais là en effet quand il a été trahi par les siens, renié 3 fois par son plus proche disciple, condamné à mort au cours d’un procès truqué par la collusion du politique et du religieux. J’étais là quand il a été mis sur la Croix… 

Et je me dis que voir son fils mourir doit faire partie de ces grandes douleurs qui ne supportent pas les consolations faciles. Et c’est vrai que la sagesse nous rappelle qu’il y a un temps pour tout et un temps pour chaque chose sous le soleil : « Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler. Il y a un temps pour aimer et un temps pour haïr. Un temps de guerre et un temps de paix. » dit l’Ecclésiaste (Eccl 3,7-8) Alors quel est ce temps que nous traversons ? Est-ce le temps du Carême et du jeûne devant le trop plein de communication ? Un temps de silence circonspect devant la complexité d’un monde qui nous échappe ? 

Et pourtant, les 4 Évangiles nous parlent tous d’un homme en colère qui décide de mettre fin à une situation intolérable, au péril de sa propre vie. Jésus chasse les marchands du Temple à coup de fouet. Il renverse les tables et jette l’argent par terre. Visiblement, le temps pour lui n’est pas un temps pour se taire en détournant le regard mais pour parler et agir au nom de son Père. Un temps de colère et de passion pour mettre fin à l’insupportable et au scandaleux. Un temps pour dire non et pour s’interposer, pour se mettre en travers comme le disait André Dumas dans l’une de ses prières. Un temps pour aimer le monde en paroles et en actes.  

Il y a visiblement quelque chose qui est intolérable pour Jésus comme si on touchait là à quelque chose de sacré, de fondamental, d’essentiel. Parce qu’au fond, je me dis que, devant notre apathie et notre silence complice, quand l’immobilisme est en marche et que rien ne saurait l’arrêter, il faut peut-être revenir à la source : à quel moment penserons-nous que l’essentiel est en jeu ?  

En chassant les marchands et les animaux, en renversant les tables et mettant l’argent par terre, Jésus empêche les pèlerins d’accomplir les sacrifices qu’ils sont venus faire pour fêter la Pâque et il sera condamné à mort pour cela, preuve s’il en est, que ce jour-là il a touché quelque chose d’essentiel. Et il le fait en pleine conscience : « Personne ne me prend la vie, mais je la donne volontairement. » disait-il quelques temps auparavant (Jn 10,18). Il ne le fait pas tant pour dénoncer l’emprise de l’argent et du consumérisme comme on le pense souvent par projection anachronique. Il le fait pour s’opposer au sacrifice comme moyen de rencontrer Dieu. Comme le disaient déjà en leur temps les prophètes Esaïe (1,13ss) : « Cessez de m’apporter des offrandes, c’est inutile ; cessez de m’offrir la fumée des sacrifices, j’en ai horreur » ou Amos (5,21-24) :  « Je ne peux plus sentir vos assemblées solennelles, ni les sacrifices complets que vous venez me présenter. (…) Je ne regarde même pas les veaux gras que vous m’offrez en sacrifice de paix. (…) Que le droit jaillisse comme une source ! Que la justice coule comme un torrent intarissable ! »  

Dieu n’est pas dans le sacrifice. Il n’en veut pas. Il n’en demande pas. Parce qu’il nous pousse à sacrifier l’essentiel, comme Abraham prêt à sacrifier son fils unique Isaac. Et la question se pose à chacun d’entre nous, ici et maintenant. Quel est le sacrifice que je suis en train de faire en moi-même et qui me pousse à accepter l’intolérable ? Qu’ai-je sacrifié en moi qui m’empêche de dire non, de me lever et de m’interposer devant l’insupportable ? Qu’ai-je donc fait taire en moi qui m’a fait perdre cette boussole qui m’indique l’essentiel ? Me permettez-vous d’esquisser un élément de réponse… Peut-être est-ce l’amour que nous avons sacrifié… 

Pasteur Samuel AMEDRO